这里，我根据黄先生研究论文中的资料，一一列出来，供有兴趣的网友一读。黄先生是个绅士，却亦有女性那般细心，不只对潘金莲、李瓶儿、宠春梅注意，对书中出现的所有女性的穿着，研究得都很透彻，从中可以看出，深受现代女性青睐的性感内衣秀，在明代女性中就是很流行的，《金瓶梅》中的女性堪称这方面的代表，如果潘金莲现在还活着，肯定有内衣厂家找她担当形象代言，做广告的效果肯定比现在当红女星的骚手弄姿要好得多——

　　抹胸儿 抹胸是明代女子的主要内衣，这种围在妇女胸前的，在今天的北方山西大同尚有这种围里，名曰“腰子”，是胸前后都有的，即在天寒时也有上身只围此者，并霹肩臂及乳上部的。从提供的抹胸形象看，它与一般的肚兜不同，似用纽扣扣之或用横带束之，并且也是用夹和棉制者。靖代徐珂《清稗类钞》记载：“抹胸，胸前下衣也。一名抹腹，又名抹肚，以方尺之布为之，紧束前胸，以防风之内侵，俗谓之兜肚。”换言之，抹胸内遮盖在女子胸前用于护体、护乳的贴身衣物、，其作用类似于今天的乳罩之类的女性上身内衣。

　　抹胸在《金瓶梅》中出现了许多次——

　　露菜玉酥胸无价，毛青布大袖衫儿，褶儿又短，衬湘裙碾绢绫纱。通花汗巾儿袖中儿边搭刺，香袋儿身边低挂，抹胸儿重重纽扣。(第2回)

　　话说西门庆扶着妇人到房中，脱去上下衣裳，着薄纩短襦，赤着身体。妇人止着红纱抹胸儿。(第28回)

　　(潘金莲)妇人赤身露体，止着红绡抹胸儿，盖着红纱衾，枕着鸳鸯枕在凉席之上，睡意正浓。(第29回)

　　这西门庆便向床头取过她的大红绫抹胸儿，四褶叠起垫着腰。(第73回)

　　西门庆一面解开她穿的玉色绸子对衿袄儿钮扣儿，并抹胸儿，露出她白馥馥酥胸，用手揣摸着她奶头。……西门庆见她仰卧在被窝内，脱的精赤条条，恐怕冻着她，又取过她的抹胸儿，替她盖着胸膛上。”(第75回)

　　主 腰 主腰其实还是抹胸之类的胸衣。西门庆“又取过她的抺胸儿，替她盖着胸膛。……妇人道：‘这衽腰子，还是娘在时与我的。”(第75回)

　　罗衫（扣身衫子） 衫是指衣服宽松，没有袖端，穿着方便的一种服饰。马缟《中华古今注》云：“古妇人衣裳相连。始皇元年；诏宫人及近侍宫人皆服衫子，亦曰半衣，盖取便于侍奉。”衫，在朋代妇女服饰是极为普遍，当时的衫大体比袍短，或到腰下，或至膝下。其形式有对襟，交衽两种，其穿着习惯有作内衣的，有束于裙里的，有作外衣穿的。《金瓶梅》中有白夏布衫儿、洗白衫子等等。潘金莲出场时身着扣身衫子，这是一种剪裁得比较显露身体曲线的衣衫。中国古代妇女服装，自宋以降受程朱理学思想的影响，基本上把身体遮拦得严严实实，忌讳展露身体曲线，甚至在夫妻生活上，也反对亵衣的直露，认为“扣身衫儿”突出性感曲线是违背礼教的，穿“扣身衫儿”便与女子轻浮划上了等号。《金瓶梅》中就有这样的定性：

　　潘金莲“从九岁卖在王招宜府里，习学弹唱，就会描眉画眼，傅粉施朱，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做势，乔模乔样。”

　　潘金莲解开藕丝罗袄儿，销金衫儿 (第48回)

　　西门庆又要玩弄妇人的胸乳。妇人一面摊开罗衫，露出荚玉无暇、香馥馥的酥胸，紧就就的香乳。(第19回)

　　从描写中，我们不难看出扣身衫子、罗衫的形式，是轻薄面料，贴着女子肉体的小褂，类似于现在的贴身汗衫，不同的是样式不是套头衫，而是对襟或交襟。