山东寿光，这个因大棚蔬菜而名闻全国的地方，是我的故乡。我虽然生在城市、长在城市，但上小学时为了躲避城里“文革”的动荡，被家人送回故乡借读了一年多。中学毕业后，又回去插队、被当地工厂招工，直到１９７８年考上大学才离开。故乡的风土人情，给我留下了非常深刻的印象。
　　根据我的观察，寿光，特别是其北部，在山东大的语言范围内，是个比较特殊的方言区。这里的方言中，有些字词的读法、用法，别的地方是绝对没有的。即便与邻县通用的一些词语，这里的特点也更突出些。有些土语读音，甚至无法按现代汉语拼音方案进行拼读，这是件很有意思的事情。大学毕业２０多年来，我因为工作关系几乎跑遍了全省所有县级行政区域，这种感觉得到进一步印证。故而，就有了想写一写的欲望，只是对其中的一些字词究竟如何表达拿捏不准，只好凭感觉了。好在这是个见仁见智的问题，目前似乎尚无权威定论。
　　先说称呼。在这里，称呼祖父辈和父辈，使用同一个字：爷。只是声调不同，称祖父辈读上声、称父辈读阳平，祖父叫爷爷、父亲叫爷。对祖父、父亲的哥哥们，按声调分别叫大爷、二爷等。在当地人操着方言喊大爷的时候，您可要仔细分辨声调，这里边差着辈儿呢。这里不管祖母叫奶奶，而叫妈妈，但声调也不同，读上声。对母辈，这里不用“妈”字，叫娘，大娘、二娘依次类推。因此，当有人操着上声喊大妈时，指的是他祖父的嫂子，而非他父亲的嫂子。对弟兄们的排行，则称分儿里。譬如，谁家的大儿子，称作大分儿里，往下依次排列。对女儿们则很少这样叫。我想，这其中是否有儿子成人后分家、养家才有分儿的含意？对辈分低于自己的人的配偶，叫各。这有点类似有的地方方言称老婆为某某家的意思，但又有别于其仅限于称呼女人，多了些男女平等的感觉。例如，小三儿的媳妇叫小三儿各，芹子的丈夫叫芹子各。
　　再说物件名称。大家熟知的窝头、饼子这种大众食品，寿光北部叫面子，这恐怕是绝无仅有的叫法。当寿光人在宴请过程中喊“一人上一锅（个）面子”时，你千万别紧张，一人一个窝头而已。说到这儿，我发现有个很有意思的规律，即除了爷、也、夜这些字外，当地方言基本不使用现代汉语拼音方案中ｅ这个韵母。如个读作过、可读作括、这读作借、车读作茄、社读作谢，等等不一而足。水饺，叫作咕扎（也有人这样称呼面疙瘩），比较形象地体现了制作过程中的动作、声响特点。
　　三说动物、昆虫名称。这里马的名称比通用叫法麻烦些，叫马子；蜥蜴，叫蛇（读斜或啥）虫子；狼，叫妈虎（注意，不是马虎）。大人吓唬小孩，通常会说：“别（读作白）哭了，再哭妈虎来了！”