赵执信纪念馆，又称“因园”，位于淄博市博山区中心路东首，后乐桥南，毗邻范公祠，是市级重点文物保护单位。因园，始建于清康熙二十四年（公元１６８５年），是赵执信的祖父赵双美所建，至今三百余载，历尽沧桑，坍塌无余。１９９４年，博山区人民政府投资七百余万元，依据史料记载重建因园，并在此组建赵执信纪念馆，以纪念这位卓有成就的清代著名现实主义诗人。
赵执信（ｓｈēｎ），字伸符，号秋谷，晚年号饴山，或饴山老人。执信二字，语出《易·系辞》：尺蠖之屈，在求信也。《周礼·春官·大宗伯》：侯执信圭，伯执躬圭。注曰：信当为身，声之误也。赵执信的“信”应读作“ｓｈēｎ”，此字通“伸”或“身”字。
９岁提笔为文
奇语惊震四座
据说赵执信当年赴县、府、道、省应试，唱名者都读为“赵执信（ｘｉｎ）”，直到京师参加会试，才被唱名为“赵执信（ｓｈēｎ）”，他不禁感慨道：倒是京师有识字的。
赵执信生于康熙元年（１６６２）十月二十日，卒于乾隆九年（１７４４）十一月二十四日，享年８３岁。赵氏源出蒙阴，世居益都之颜神镇，雍正十二年（１７３４）改为博山县，现在属于淄博市博山区。自曾祖、祖父起为仕宦人家，读书为业。
赵执信是一名少年早慧的神童，９岁就能提笔为文，奇语惊震四座。康熙十四年（１６７５）１４岁成秀才。１９岁时成为翰林院庶吉士，次年被授散官编修。在当时清廷征招博学鸿儒，京城学者云集，赵执信得以与朱彝尊、陈维菘、毛奇龄相结识，成为忘年交。
康熙二十三年（１６８４），赵执信被委任为山西乡试正考官，仕途可谓一帆风顺，他的妻舅王渔洋有《题赵伸符写真》一诗：“松花谡谡吹玉缸，挥毫三峡流春江。未论文雅也无辈，风貌阮何谁一双。”足见当时这位文坛领袖对赵执信的赏识和器重。
康熙二十五年（１６８６），赵执信在时年２５岁时，迁为右春坊右赞善，兼翰林院检讨，并充《明史》纂修官，并兼欲予修《大清会典》。此时赵执信达到了他仕宦历程中最辉煌的阶段。
康熙二十八年（１６８９），赵执信时年２８岁，这一年的秋天发生的“国恤”中宴饮观剧一事，彻底改变了他人生的走向。所谓国恤就是皇室大丧，当年佟皇后死，根据《大清会典》：皇后大丧，群臣二十七日除服……京朝官百日不作乐。赵执信等五十多人却在此期间观演了洪升创作的《长生殿》。《清史稿》本传简略记载此事：（康熙）二十八年，坐国恤中宴饮观剧，为言者所劾，削籍归。
当时此案牵扯许多名士，有查慎行、朱彝尊、潘耒等五十余人。赵执信至考功处，自署状云：赵某当坐，他人无与。自己独立承担了这一责任，其他人得到宽恕，其中海宁人查夏重后来改名为查慎行登第。赵执信、洪升废置终生。当时京师中有许多人为这位青年才俊感到惋惜。“秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲长生殿，断送功名到白头”，从此赵执信彻底与官场绝缘，以布衣名士的身份浪游江湖。
独抒己见
力抵王渔洋的神韵说
赵执信自康熙三十二年（１６９３）首次东游，至雍正三年（１７２５），重返故乡因园。３０年的时间，赵执信足迹南逾岭南，两度登临嵩岳，五次经过淮扬、金陵，并在苏州寓居４年。遍游大江南北，登山临水，不仅结识了许多旧友新朋，而且得山川之助，增长了见识，开拓了眼界，尤其是能广泛地见到民生的艰难，吏治的腐败。
雍正三年（１７２５）夏，赵执信自苏州重返故里，修葺因园，准备在此终老，然家遭变故。《黄庵集自序》：“余以甲辰冬暮返里，距去家之日近四年矣。屋宇倾颓，田园荒废，居室之中，人事纷扰，非老病所宜……方理旧落，未暇吟咏，而萧墙祸起，受侮弥年”。
赵执信的著作十分丰富，有《诗集》二十卷，《文集》十二卷，《附录》一卷，《谈龙录》一卷，《声调谱》三卷，《礼俗权衡》二卷等共计三十九卷，总名为《饴山堂全集》。赵执信还能填曲写剧，精于绘画、书法，兼通堪舆之学，可谓学问广博。
赵执信的诗歌不仅数量多（现存一千零四十四首），而且反映生活的面很广，艺术价值很高。像诗中《猛虎行》、《虎伥行》、《两使君》等笔触直接鞭挞贪官污吏；《氓入城行》、《吴民多》等表现了民生的艰难，官逼民反的抗争。
赵执信既有诗歌创作的经验，也有《谈龙录》这样的诗歌理论著作。清代前期王渔洋倡导“神韵”诗说，风行海内近一百年。赵执信却能独抒己见，力抵王渔洋的神韵说，这在当时是需要很大勇气的事情。王渔洋是刑部高官，门生弟子遍布天下，其“神韵说”契合了当时清廷“文治”的需要，成为官方默许的正统的诗学观点。同时，王渔洋又是赵执信的长辈，而赵执信的《谈龙录》刊印就在王渔洋生前，当时许多人不理解，甚至招来了许多诬蔑、攻击之词。赵执信却能以一个“在野诗人”的身份，倡导己说。赵执信在《闻蟋蟀有感》（此诗为赵执信诗集中的最后一首）中所说：炎威留愠散荒陬，万窃缘时愤欲愁。四海歌吟听未洽，怜伊在野独鸣秋。可为诗人一生落落超群，不为流俗所动的写照。
赵执信（ｓｈēｎ），字伸符，号秋谷，晚年号饴山，或饴山老人。执信二字，语出《易·系辞》：尺蠖之屈，在求信也。《周礼·春官·大宗伯》：侯执信圭，伯执躬圭。注曰：信当为身，声之误也。赵执信的“信”应读作“ｓｈēｎ”，此字通“伸”或“身”字。
９岁提笔为文
奇语惊震四座
据说赵执信当年赴县、府、道、省应试，唱名者都读为“赵执信（ｘｉｎ）”，直到京师参加会试，才被唱名为“赵执信（ｓｈēｎ）”，他不禁感慨道：倒是京师有识字的。
赵执信生于康熙元年（１６６２）十月二十日，卒于乾隆九年（１７４４）十一月二十四日，享年８３岁。赵氏源出蒙阴，世居益都之颜神镇，雍正十二年（１７３４）改为博山县，现在属于淄博市博山区。自曾祖、祖父起为仕宦人家，读书为业。
赵执信是一名少年早慧的神童，９岁就能提笔为文，奇语惊震四座。康熙十四年（１６７５）１４岁成秀才。１９岁时成为翰林院庶吉士，次年被授散官编修。在当时清廷征招博学鸿儒，京城学者云集，赵执信得以与朱彝尊、陈维菘、毛奇龄相结识，成为忘年交。
康熙二十三年（１６８４），赵执信被委任为山西乡试正考官，仕途可谓一帆风顺，他的妻舅王渔洋有《题赵伸符写真》一诗：“松花谡谡吹玉缸，挥毫三峡流春江。未论文雅也无辈，风貌阮何谁一双。”足见当时这位文坛领袖对赵执信的赏识和器重。
康熙二十五年（１６８６），赵执信在时年２５岁时，迁为右春坊右赞善，兼翰林院检讨，并充《明史》纂修官，并兼欲予修《大清会典》。此时赵执信达到了他仕宦历程中最辉煌的阶段。
康熙二十八年（１６８９），赵执信时年２８岁，这一年的秋天发生的“国恤”中宴饮观剧一事，彻底改变了他人生的走向。所谓国恤就是皇室大丧，当年佟皇后死，根据《大清会典》：皇后大丧，群臣二十七日除服……京朝官百日不作乐。赵执信等五十多人却在此期间观演了洪升创作的《长生殿》。《清史稿》本传简略记载此事：（康熙）二十八年，坐国恤中宴饮观剧，为言者所劾，削籍归。
当时此案牵扯许多名士，有查慎行、朱彝尊、潘耒等五十余人。赵执信至考功处，自署状云：赵某当坐，他人无与。自己独立承担了这一责任，其他人得到宽恕，其中海宁人查夏重后来改名为查慎行登第。赵执信、洪升废置终生。当时京师中有许多人为这位青年才俊感到惋惜。“秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲长生殿，断送功名到白头”，从此赵执信彻底与官场绝缘，以布衣名士的身份浪游江湖。
独抒己见
力抵王渔洋的神韵说
赵执信自康熙三十二年（１６９３）首次东游，至雍正三年（１７２５），重返故乡因园。３０年的时间，赵执信足迹南逾岭南，两度登临嵩岳，五次经过淮扬、金陵，并在苏州寓居４年。遍游大江南北，登山临水，不仅结识了许多旧友新朋，而且得山川之助，增长了见识，开拓了眼界，尤其是能广泛地见到民生的艰难，吏治的腐败。
雍正三年（１７２５）夏，赵执信自苏州重返故里，修葺因园，准备在此终老，然家遭变故。《黄庵集自序》：“余以甲辰冬暮返里，距去家之日近四年矣。屋宇倾颓，田园荒废，居室之中，人事纷扰，非老病所宜……方理旧落，未暇吟咏，而萧墙祸起，受侮弥年”。
赵执信的著作十分丰富，有《诗集》二十卷，《文集》十二卷，《附录》一卷，《谈龙录》一卷，《声调谱》三卷，《礼俗权衡》二卷等共计三十九卷，总名为《饴山堂全集》。赵执信还能填曲写剧，精于绘画、书法，兼通堪舆之学，可谓学问广博。
赵执信的诗歌不仅数量多（现存一千零四十四首），而且反映生活的面很广，艺术价值很高。像诗中《猛虎行》、《虎伥行》、《两使君》等笔触直接鞭挞贪官污吏；《氓入城行》、《吴民多》等表现了民生的艰难，官逼民反的抗争。
赵执信既有诗歌创作的经验，也有《谈龙录》这样的诗歌理论著作。清代前期王渔洋倡导“神韵”诗说，风行海内近一百年。赵执信却能独抒己见，力抵王渔洋的神韵说，这在当时是需要很大勇气的事情。王渔洋是刑部高官，门生弟子遍布天下，其“神韵说”契合了当时清廷“文治”的需要，成为官方默许的正统的诗学观点。同时，王渔洋又是赵执信的长辈，而赵执信的《谈龙录》刊印就在王渔洋生前，当时许多人不理解，甚至招来了许多诬蔑、攻击之词。赵执信却能以一个“在野诗人”的身份，倡导己说。赵执信在《闻蟋蟀有感》（此诗为赵执信诗集中的最后一首）中所说：炎威留愠散荒陬，万窃缘时愤欲愁。四海歌吟听未洽，怜伊在野独鸣秋。可为诗人一生落落超群，不为流俗所动的写照。
