专门对女犯人进行性凌辱的刑具——“木驴”

　　爱国、爱国，世间多少罪恶借汝之名而行！ 安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡把自己的老婆杀了给将士吃肉。这一向被视为千古美谈。很多人不愿提及的是，《旧唐书》明载张巡把老婆杀了吃肉后，让士卒把城中妇女全部杀光吃肉！这就是被旧时代史家推许为“忠臣义士”、今日依然被某些人视为舍家保国的爱国英雄背后的血淋淋的真相！

　　毛泽东一生喜读二十四史，做了大量批注，并多次下发各级干部学习领会。他的治国方略，更多是来源于史书。

　　鲁迅曾经沉痛地指出，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”，中国的历史不过是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的往复循环而已〔注1〕。但如果恰而幸为男子，则不论他居于如何卑下的地位，受着主人如何不堪的奴役，却总有比他更卑下的妻女来供他奴役、供他淫虐。一部中国历史，从这个意义上来解读，就只是一部男性针对女性的性奴役的历史罢了！

　　美籍韩裔学者郑麒来教授仅据二十四史统计，自先秦至清末，中国历史上由战争或饥荒引发的大规模食人事件就多达403起〔注2〕，最缺乏反抗能力的妇女与儿童自然是首当其冲的牺牲品。后汉乾祐二年（949），“长安城中食尽”，守将赵思绾“取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。”〔注3〕所谓“如羊豕法”，即如杀羊宰猪一般屠宰妇孺。

　　安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡“乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇”〔注4〕，这一向被视为千古美谈，可是，一个爱妾的肉怎够成百上千的将士吃的？ 唐将张巡镇守的睢阳城，即今天的河南商丘。此为商丘古城墙。

　　原来杀妾只是带头示范，大规模的屠杀就在其后！《旧唐书》明载张巡杀妾飨士之后，士卒“乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万”！〔注5〕这就是被旧时代史家推许为“忠臣义士”、今日依然被某些人视为舍家保国的爱国英雄背后的血淋淋的真相！

　　这是上世纪80年代出版的吹捧张巡镇守睢阳城的连环画，吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂是“舍家保国的爱国英雄”。

　　爱国、爱国，世间多少罪恶借汝之名而行！

　　位于河南商丘的张巡祠，匾额上写着“功昭日月”、“忠烈千秋”，阿谀吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂。

　　张巡大规模屠杀女人当军粮，既非开创者，亦非终结者。在他之前，刘宋元嘉十八年（441）酒泉守将沮渠夫周“杀妻以食战士”〔注6〕，汉末臧洪为袁绍所围，城中食尽，亦“杀其爱妾，以食兵将”〔注7〕。其后则有南宋绍定六年（1233），唐州被困，“城中粮尽，人相食，金将乌库哩黑汉，杀其爱妾以啖士，士争杀其妻子”〔注8〕。“士争杀其妻子”——将士争先恐后杀自己的老婆孩子吃人肉！杀妻或杀妾之后，接着当然是“括城中妇人食之”——把全城的女人都抓起来杀了吃肉。