曾经几千年，华夏先民生活于大陆中原地区，创造出了灿烂的同时也是先进的文化。隋唐以降，东亚、南亚、西亚诸国遣使而来，也是朝拜，也是学习。由此，中华先民惯于顾影自雄就不难理解了。
　　然而这一切，都因为１８４０年的那场战争而结束了。那场战争，我泱泱大国居然战败！而且以后居然迭次战败！
　　其实咱们东边的那个日本，被欧美列强侵略与欺辱，也是在这个时候。但日本人不似咱们几千年坐大已成心理定势，因此他们对于“西夷”们的强大，就容易接受得多。而且，因了岛国文化的特性，他们的眼睛从来都是向外看着的。从当年接受中国文化起，他们就随时准备着接受外部文化，条件只是要比他自己先进。
　　人的心理，属于文化的范畴。在面对世界这事情上，中国人和日本人明显不同。
　　中国官方的识时务者便搞起了洋务运动。这洋务运动之所以没有遭到最高统治者的否决，是因为它有一个思路，也是一个底线，那就是“中学为体，西学为用”。所谓“中学为体”，就是维系了两千年中国封建专制主义的政治制度不变，宗法制度不变，纲常伦理不变，思想体系（核心是孔孟之道）不变。变的只是把大刀长矛换成了洋枪洋炮。
　　偏巧的是，就在咱们这里大搞洋务运动的同时，日本搞起了明治维新，完成了日本社会从封建主义向资本主义的过渡。从文化的角度来看，就是日本用当时的先进文化代替了落后文化，从而使它一跃而强。而中国的洋务运动，则是在坚持落后文化的基础上搞一点儿连社会改良都算不上的“西学为用”，其结果当然是失败。
　　这里有一个问题应该指出，就是以孔孟之道为核心的中国封建主义文化对于日本，本就是外来之物。放弃外来之物，对任何人都不是难事。而中国则不然，孔孟之道对于中国，土生土长，根深叶茂，与政治、经济、法律、伦理等等紧紧地纠葛在一起，欲要放弃，难矣，难矣。
　　这样，一直到那个世纪末，日本已经崛起，成为列强，中国资产阶级维新派发动戊戌变法，大力学习西方，大力发展资本主义，却不敢否定中国封建文化的根基——孔孟之道。而且，康有为后来竟转而成为了封建主义卫道士。这不是意味深长的吗？所以我以为应该说，戊戌变法之所以失败，另有一个意识形态上的原因，就是对于广大中下层人士和普通民众来说，孔孟之道的根基一时间难以撼动。确实，把脑子换了要比换一件衣服难得多。
　　到此，我们已经看到中国封建主义文化的核心——孔孟之道对于变革的反抗的力量有多么强大。
　　十几年后的辛亥革命终于结束了中国两千年封建专制主义政治制度，在中国人的心中种进了民主、共和的理念。然而，随后而来的袁世凯称帝，张勋复辟……却显见了政治制度变革之后，中国封建文化的顽强反抗。
　　阅读中国近代的这一段历史，任何人都会感到眼花缭乱。这里边的原因，就是因了比较政治体制变革，思想文化的变革更为激烈，复杂，深刻，曲折。
　　这样就到了１９１９年五四运动了。五四运动开启了中国现代史的大门，其意义自是巨大。但我要在这里强调指出的是：新文化运动是两千年来，使封建主义文化遭受到一次战败性的打击，但是，倘若以为从此以后封建主义便在中国消亡，那可就大错特错了！
　　五四运动以后，中国封建主义全面复辟已不再可能，但作为一种意识形态，它却死而不僵。同时，每到新思想、新观念扑面而来的时候，它就仍然会重新披挂上阵——当然，更多的时候，它会改头换面，以“整理国故”，“重振国学”，甚至以“坚持民族传统”，“弘扬中华文化”等等面目出现。比方说国内革命战争时期，蒋介石和他的文化幕僚们为了对抗共产党和马克思主义，就曾大力号召尊孔读经。
　　有趣的是，这几年，中国文化界、教育界中某些并无多少国学功底的人又刮起了一阵子尊孔读经之风。这一回的说法是，他们要通过弘扬“国学”，以“拯救中华传统文化”，以“提高中国人道德水准”，甚至要“抵制西方文化入侵”。对此，有人批评说是为了出名，为了作秀，为了赚钱，可我以为事情并不这样简单。在我看来，这一回的尊孔读经的鼓噪，是这些人与影视界、出版界某些人多年来鼓吹皇权，鼓吹封建道德、封建秩序相呼应的一个亮相，是在中国改革开放适逢到一个关键时刻的一个表态，是在中国如何适应世界全球化大势之时的一个反应。
　　显然，这是封建主义意识形态对于当下中国进步和发展的又一次反抗！
　　作为一个中国人，了解一些民族的历史和知识，用我们民族传统中的优秀部分充实自己是必要的。我甚至对那些为了保存民族文化遗产而奔走呼号的人们充满了敬意。但这不等于宣扬封建主义孝道，不等于开办孟母堂一类学校让孩子们学习《弟子规》，不等于在银幕上、荧屏上整天为专制皇权歌功颂德，不等于在媒体上宣讲封建主义忠孝节义，不等于可以用狭隘民族主义及陈腐观念去对抗世界文明发展大潮……
　　试图通过尊孔读经去面对世界，是没有希望的！

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